Mercredi 5 août - le massacre de Lachine à l'ouest de Montréal

5 août 2020

Mercredi 5 août - le massacre de Lachine à l'ouest de Montréal

Nous fêtons les Abel, Abélia, Abella !

Saint Abel de Lobbes, archevêque de Reims mort en 770.

Le prénom Abel est célèbre pour être celui du deuxième fils d'Adam et Eve dans la Genèse. L'histoire, telle que racontée dans la Bible, rapporte que Caïn, le fils aîné, cultivait la terre tandis qu'Abel était berger. Caïn fait une offrande à Dieu avec le fruit de son labeur tandis qu'Abel offre un agneau en sacrifice. Or Dieu préfère l'offrande d'Abel à celle de Caïn. Jaloux, Caïn tue son frère, réalisant ainsi, dans la tradition religieuse, le premier meurtre de l'histoire de l'humanité. Cette histoire est également présente dans le Coran avec quelques différences.

"A la Saint-Abel, faites vos confitures de mirabelles."

Cela s'est passé un 5 août :

5 août 1689 - massacre de Lachine, à l'ouest de Montréal, par les Iroquois

Impossible de s’imaginer que Lachine fut le théâtre, le 5 août 1689, de la plus terrible nuit de massacre de l'histoire nationale du Canada. Bien sûr, si vous demandez à un jeune du coin ce qu’il s’est passé chez lui, il vous répondra: «je ne sais pas, on ne l’enseigne plus à l’école.» Pourtant, un véritable bain de sang a marqué ce petit bourg !

L’attaque a eu lieu alors que le ciel était lourd, chargé d’orage, comme si un scénariste avait écrit l’histoire. Au milieu du grondement du tonnerre, personne n’a probablement pu entendre les cris de guerre lancés par les redoutables Iroquois qui déferlaient à Lachine à l’ouest de Montréal après avoir traversé le Lac Saint-Louis sans être vus ! Les massacreurs étaient 1500 ! En quelques minutes, ils se retrouvèrent dans les maisons à martyriser des familles entières. S’étant emparés de toutes les réserves d’eau-de-vie, ils célébrèrent leur victoire en s’enivrant et en torturant certains prisonniers – au nombre d’environ 200.

Cannibalisme de guerre

Un survivant, qui avait par miracle échappé au massacre, parvint à gagner Ville-Marie, où il annonça la terrible nouvelle. Un lieutenant du nom de Subercase arriva alors en toute hâte. Un indescriptible charnier l’attendait. Plusieurs cadavres cuits révélaient des traces de cannibalisme. En raison des pluies abondantes, les résidences avaient été peu endommagées par les incendies que les Iroquois y avaient allumés. Subercase voulait lancer une contre-attaque – il savait que les massacreurs s’étaient réfugiés dans une île située près de l’actuel Châteauguay et que l’ivresse les rendait vulnérables –, mais le gouverneur Vaudreuil l’interdit et opta pour la défensive. Il savait que les Iroquois avaient gardé des prisonniers qu’ils voudraient sans doute échanger. Il ne voulait pas non plus s’aliéner les Iroquois de Kahnawake, alliés loyaux des Français depuis leur conversion au catholicisme. La vengeance, impitoyable, viendra du téméraire Frontenac.

Cette tuerie, la seule de l’histoire de Montréal, demeure étrangement méconnue. Il faut dire que les Amérindiens n’en sont pas fiers... On répugne à aborder la question honteuse du cannibalisme de guerre que pratiquaient les Iroquois. Pourtant, ces mœurs ont été très répandues parmi les peuplades humaines restées très proches de la nature. Le massacre de Lachine fut un choc terrible pour les Montréalistes. À l’origine de cette tuerie, il y avait la rouerie de certains chefs français qui avaient envoyé des Iroquois aux galères pour en faire des forçats au service du roi de France. Bref, la vengeance attirait la vengeance... Tout le monde n’aspirait plus qu’à une chose, désormais: une grande paix qui mettrait fin aux effusions de sang.

Les guerriers iroquois étaient redoutés, non seulement des Français, mais de aussi toutes les autres nations amérindiennes.

Le mauvais souvenir laissé par les Iroquois dans l’esprit de beaucoup de gens se rattache au massacre de Lachine, un épisode peu glorieux puisqu’il visait des villageois sans défense attaqués par surprise. L’écœurement d’une pareille boucherie a eu un effet bénéfique: on s’est dit qu’il était grand temps de conclure la paix avec ces ennemis jurés. Parfois, le paroxysme de la violence a fait prendre conscience de la nécessité d’y mettre un terme.